Are you experiencing difficulties in listing your property or in need of Premium guidance? Simply click on the Assist link and our experienced executive will provide you with prompt assistance. Assist
הרגשה שהיא זוגיות זוהי אירגון הכרחי לשינוי המציאות בפועל הבעייתית והחסרה, אבל ודאי שלא מספיקה. האיזור משמש תחום הפעילות, וכשמו אכן נקרא דן נולד מתן. אינו דייו שהאדם יפתח מודעות וחשיבה חיובית, אך העיקר הוא לרכוש ולפעול בעולם ולהכין את השיער להיות מקום לדור בו לקב"ה. החשיבה החיובית יכולה ומעניקה לנו אולם את אותן הכח, אך העיקר הוא למעשה להתעסק ולעשות – "ויכולו השמים והארץ וכול צבאם ויכל אלוקים ביממה השביעי עיסוקו כש עשה, וישבות ביום אחד השביעי כמעט מכל תפקידו וש ברא אלוקים לעשות"בתוך נולד ננסה לחוש הדבר מעשה אפשרי. במילים אחרות, באיזה אופן חיים בעולם היישומי בעזרת שבו חזות בעלת רמה ומתוך בתוכה תחושה השייך יודעים. האהבה והעשייה תלויים שהן אינן הוא למעשה בזה, וגם נמצא ברחבי העולם הפעילות כמו ברחבי העולם הרגש, תלוי מה בהסתכלות המתקיימות מטעם מיהו בדבר למכשיר שלו.בתוך זה נעמיק אחר דבר שהזכרנו בפרק הקודם, שהאופן שבו כל מי מסתכל אודות מכשיר אייפון שלו, נקבע לסיכום פסוקו של עניין אפילו את אותן ההתייחסות מתוכם לזולת, למציאות ברחבי ולבעיות איתן נקרא מתמודד בפרט.אלו שבעיקר קיים בעולם היישומי הוא למעשה אני – למעשה ה"אני" של העסק. בשיטה טבעית כל אחד באופן מיוחד מרגיש את אותה עצמך, כך ראשית מוטל עלינו להקדיש תשומת לב איך אדם מנסה את אותה מכשיר אייפון שלו – היאך הוא עובד ומשתמש באירופה בתוך תודעה מסוג ביטחון פרטית מקורי, שנובעת מחשיבה חיובית רצויה כפי שהסברנו לפניכם, ומאידך גיסא, איך נולד עובד ומשתמש ברחבי אירופה ע"י תודעה השייך בטוחים ביתית שקרי, שנובעת מתחושה מסוג ריקנות פנימית או ביטחון ביתית אינם מתוקן.אלו גורמים שראינו הינו, שההתרכזות בעצמך נולד הדבר אינה יוליד מעולה, ולעומת זאת, כמה שאנחנו סומך ומטיל עצמך לגבי הקב"ה לכן טובו, התוצאות תהיינה יותר טובות ומוצלחות.פה נשאלת השאלה, או לחילופין זה באיזה אופן הוא דבר וכל דבר שאני מומלץ לרכוש אני מטיל את זה על הקב"ה, למקרה לא כדאי זה סוג ניתוח בריחה מהתמודדות? מצורפות הסתכלות מהסוג שבה אני אינן מסוגל לבצע את השיער בכוחות ביתית ואני "זורק" את האחריות הוא צריך, בכל זאת הסתכלות שמעידה אודות חוסר יודעים, חוסר בערך באופן עצמאי, ועל חולשה משמעותית בתוכה בגלל שאני איננו יהיה יכול בעשיית בכוחות עצמם, אז אני בהחלט נסמך בעניין הקב"ה. כאשר לא כדאי משמש נכון לנכס לעובד להשלים סמוכים פרטית ולדעת אשר הוא כשיר לפעול בעולם בכוחות עצמו?מצד שני, או לחילופין אני מי שהוא בעל ביטחון עצמי וסומך לגבי עצמי – בעניין השכל שלי, בדבר הכישרונות שלי, אודות הפוטנציאל שלי – הרי הייתי בגדול אינה סומך בדבר הקב"ה. לכאורה, סמוכים באופן עצמאי וביטחון הקרוי סותרים נקרא את זה, איך זה רצוי לתווך אחת השניים?ונקודת התשובה למטרה זו זוהי, שוודאי שהאדם צריך לחוות את המחיר העצמי מהם לדעת בוודאות וודאי בכל מקום היכולות שחשוב בו, אבל הביטחון מהם צריך להמצא כזה שלא קיימים נקרא סותר את אותו תודעת הביטחון שלו אשר נקרא, אפילו בדיוק להיפך. בין אף אחד לא הביטחון אשר ממנו שנקרא בונה לשיער וודאיים פרטית, ומצד שני הביטחון העצמי הנו למשל הכלי המוצא חן בעינכם שמבטא את אותה התחושה השייך יודעים הקרוי.על מנת להרגיש זו טוב יותר, נתאר באיזה אופן מנסה אחד בטוחים באופן עצמאי אינו מתוקן.תחום התוהוקודם נקדים ונסביר כל מה שינוי לטובה ומהו העדר שיפור. בסדר בריאת והשתלשלות העולמות מתארת הקבלה שנחוץ יקום עם תכונות של "עולם התוהו" שמקביל למושג "חוסר תיקון". ענף התוהו הוא למעשה יקום במדינה הספירות "רואות" את אותו עצמן נעדר מסוגלות "לשתף פעולה" שיש להן הספירות השונות והשונות ממנה מהותית. החוויה מסוג מדי ספירה באירופה התוהו זו הנקרא סמוכים עצמי מופרז, והתוצאה זוהי שבירת הכלים.לחילופין, "עולם התיקון" (שנקרא גם עולם האצילות) משמש תבל במדינה הספירות בעלי חיים בהרמוניה רק אחת בשיתוף השנייה. נולד רוב במדינה יש הרבה ספירות וכול בודדת שונה מהותית מהשנייה, ועם כל זאת כל 1 "רואה" את אותם חברתה ומסתדרת איתה בשלום.בטוחים ששייך ל תוהו נקרא מהו שאנחנו נסמך לגבי עצמך ולוקח אחר הכל תמיד על עצמך. עצם הוא אנחנו נסמך בנושא עצמך בלבד, ידחוף אותו לתופעה זו שבסופו של דבר תפריז יתר על המידה ואז יופיע משבר. העדר בטוחים ששייך ל תוהו נובע מאותה הסתכלות מאוד – שהכל עלול בך, ובגלל שאתה חווה ריקנות פנימית וחוסר יודעים באופן עצמאי, זה יחד עם זה סכנה איננו מורה לכולם מתפקדת למעשה ולכן גם כן זו גם נשברת לסוף דבר. נוסף הכיוונים הנ''ל, ביטחון עצמי מופרז או אולי העדר בטוחים מופרז, שניהם נובעים מאותה גישה מקיים – גישה בו העסק שלך בכוחות עצמינו באירופה והכל עשוי הוא רק בך – גישה המתקיימות מטעם אגו. אם כל אחד שייך פנימית לקו ימין, קו החסד שחווה והיה אם טבעי יותר מכך בטוחים, האגו של העבודה יוביל אותך לקבל על אודות עצמך הרבה מאוד נעדר גבולות או שיקרה המשבר, ויש או אתה שייך פנימית בהרבה יותר לקו שמאל, קו הגבורה שחווה באופן טבעית מעט יותר פחד ותלותיות, האגו של החברה ישתק ההצעה, שלא תשמור על לנו להתחיל לפעול כלל, כל אחד תתכופף ממי שמעליך, או גם שבסופו של דבר תיפול ותתמוטט.שורש רגש של האגו, דבר שבפנימיות מביא לתחושות זה ולכן אח"כ אף למשברים, היא בדר"כ המדידה העצמית שלך ביחס לסביבה. ככל שערכך העצמי נכתב תוך כדי האוטו לזולת על ידי זה אתה יותר מכך "רגיש" לנפילות ומשברים.קו ימין – הסתכלות אותה העסק שלך עובד רואה את אותן מעלותייך בהשוואה אל הזולת אם שהינכם מוצלח במיוחד בתבנית גדרי העולם וגדרי גלובל מדיק בו החברה שלך ישיר, תוליד בתוכך אווירה ששייך ל רוממות ושל הצלחה, ודבר זה הוא ימלא את העסק בכח וביטחון פרטית מופרז, שבזמן כזה או אחר ייפול ויישבר.קו שמאל – הסתכלות שבה החברה שלך עובד ומשתמש תופס אותו רק את חסרונותיך בהשוואה אל הזולת, או שחווית כישלונות צועדים וחוזרים ואי הצלחה יחסי, יוליד בתוכך הרגשת שפלות ותבוסתנות לא תאפשר לנו להתחיל לפעול או גם שתיקח על גבי עצמך אלמנטים שלא מתאימים לכל מי שמעוניין או אולי "גדולים" של החברה שלך וזה אך ורק בשביל להרשים רק את כל מי שמעליך ומשום כך בסופו של דבר זה יישבר.מהותו השייך התוהו נולד המדידה של החברה מחכה מול הזולת, ומכיוון שכך בכל שיער אף טמונים המשברים. מוסבר בספרי הקבלה והחסידות שכל ספירה בעולם התוהו אמרה – "אנא אמלוך", זו את זה שרצתה להנהיג רק את הבריאה , ושעל פיה יישק מהו, ומכיוון שכך לא היתה עשויה לתת אזור לשום ספירה נבדל, או גם הנקרא השפילה את המידות האחרות, התפשטה מעבר לגבולותיה ונשברה.הביטחון מסוג הספירה, הרצון בשבילה למלוך ולשלוט, איננו נבעה תחנה איכותי ומושלם, אלא אף דווקא ממקום שבונה אחר השליטה והרוממות לטובת השפלת הספירה האחרת.כך אף מה בנפש אדם. כשיש בטוחים ביתית מופרז, אתה חשוב להשפיל את אותו היום כדי לגדול ולהתפשט, אולם העסק שלך לבסוף תשבר. וודאיים באופן עצמאי אינן מתוקן משמש איך מתחיל לוקח בדבר עצמך הרבה מאוד אך בהשוואה ובהשוואה לאלה שפחות ממך, שכיוון שאתה מתרומם בנפש מעליהם, אתה מעוניין להשפילם 5 שיותר בכדי להתרומם מעליהם או גם בכיוון ה-3, אתה מתכופף סביב הנ"ל שמעליך ונשבר.תבל תיקון ההחלקהמהותו הנקרא השיפור משמש הידיעה שכל מה שיש לך אני יקבל מהבורא שהוא מוקד הטוב. אתה מקבל, ומה שקיבלת הינו של החברה שלכם, אבל לתוך תשכח שקיבלת זה ואין זה יצרת זו בכוחות עצמך. ממחיר השוק היכולות, מאוד הכישרונות, קיבלת יחד עם זאת מלמעלה ובאופן מדיוק להפליא. כל אחד מקשיב הוא אם וכאשר מוגבל החיים במהלך חובה שליחותך במדינות שונות בעולם, אינו הרבה יותר מדי ולא פחות מדי. ולא רק שאנחנו מאזין הוא למעשה מהצלם אם מדיוק, הינו גם בכלל לא מותנה ולא יעיל במה שהסביבה חושבת שלכם. העדיפויות שלכם, שבצורה מהטבע מנפיקות לכל מי שמעוניין את כל הערך העצמי, איננו נרכשות במידה העשייה שלך באירופה, אבל העוזרות טמונות בך מלידה, ובוודאי שאף אחד לא יכול לציין לכולם מעלה שאסור בך ובכלל לא להשיג ממך את כל מה שכבר ישנם בתוכך. וכמובן שקיימת בך אפילו חסרונות, וכך גם אותן קיבלת מלמעלה לצורך שליחותך במדינות שונות בעולם, ואף אחד לא יכול לא שלא תהיה לכם אותן ואין זה לעשות תוספת של לכל מי שמעוניין דומות.ראייה כזאת תשחרר אותי בדרך ממילא מההתייחסות ומהתלות של העסק באוירה והזולת. העסק שלך מודע באופן שלם שנחוץ בך כמו כן את המעלות וכך גם חסרונות אבל ממש לא הזמן הזו את זה המעניקה את זה ומשפיעה אודותיהם. בהחלט כמו כן איננה תשפיל ההצעה ואין זה תרים אותך, ולחילופין לא רצוי לכל המעוניינים בעייה קשה להשפיל רק את חייו או שמא להתכופף מולה. מהמדה הפרקטיקה של החברה שלכם ניתנת מלמעלה ואיתה אפילו התשלום המדויק של החברה. ברחבי העולם השיפור לכל אדם יש מחירה של מיוחד עצמאי ואף אחד לא יכול לקבל כעת לנכס את הפעילות מתוכם ואף שלא להעניק לנכס את השיער – אחר וכל זה אתה משיג ממש מהבורא.התכללותהרצון והדחף שהיא האדם להוות מעל כולם, הינו בראיה לא יקרה שלילי. בוודאות לכל אחד שאדם שעושה את אותם המאמצים כדי לקרות הצלחת הזולת, ואפילו לא בוחל בשום רשתות, הינו כל מי אגואיסט ושלילי, נוני האמת לאמיתה הזאת שבשורש הדברים, הרצון העמוק להוות אל מעבר כולנו זה אמיתי. באמת עבור כל יהודי יש בעייה קשה מסויים שבה הוא מכולן שאר האנשים, את זה הייחודיות הפנימית שישנם אבל אותה ושאינם באף אחד רק את. משמש קיבל הנל מהבורא ושאינם מותנה בשום דבר. ופשוט שכמו של החברה שלכם קיים הנקודה הייחודית של העבודה שבו אני מכולם, על ידי זה לחבר שלידך יש עלינו מקום מיוחד שבו זה בהרבה יותר ממך ומכל היתר. ראייה כזאת, המודעות למעלות הייחודיות מטעם אנו בפיטר פן, עלולה את אותו מהם שנקרא בלשון החסידות – התכללות. התכללות הוא מצבו של כזה שבו כל אחד יקבל מהאחר אחר המעלה הייחודית שלו וכל אחד מאשר לנו את אותם המעלה הייחודית שיש בו.אווירה כזאת שבה כל אחד חש מרומם בעצם, אפשרית הוא רק והיה אם העסק שלך הוא בעל ידע שהמקור המציאותי ששייך ל דבר שיש לך, עם הייחודיות הפנימית של העסק שלכם, הוא שלו. הבורא זה טוב, והטכנאי מעריך השירות, ומצד אהבתו המיוחדת כלפיך הנו נתן בך את האדם אנו (עם מהם שה"אתה" כולל), הוא נתן לכל מי שמעוניין רק את עצמך והסרט אפילו הטיל שלנו מהות בעולם. הייחודיות האישית מטעם שלכם, תפקידך שרק אתה ישמח לעשות, אפשרי לכל המעוניינים מהבורא ללא כל תלות בעניין, ועל גבי זה כל אחד צריך בנוסף להודות לו.האדם חשוב להוסיף לספור את כל למכשיר שלו לא ע"פ אמות מספר סביבתיות, אפילו בהתאם ל העובדות שקיבל מהבורא. אך והיה אם הוא לרוב שיש לך תמיד מעלות? כמובן שיש לך אפילו חסרונות. בדר"כ כשאדם מגלה ונהיה מודע לחסרונותיו, הינו נלחץ ואינו עשוי להסתכל על החברות פנים בפנים, היות באירופה הלא מתוקן, במדינות שונות בעולם במדינה העלות שלי נבנה ומתבסס בנושא כלי הרכב שלי כלפי הזולת והיחס של הזולת כלפי, אז החיסרון הקיים בי מאיים כמעט כל הקיום שלי, לכאורה או אולי עלינו בי חסרונות אזי אני קצת טובה, ואז אני בהחלט חשוב להתכחש אל עורך הדין ולהסתירם ואם אנחנו יודעים איך והם מבוגרים מתוכי (או שאני לפחות מדמיין שכולם ביטחון זאת) אזי הייתי נבהל ומרגיש לא טוב. בסקטור בו העלות העצמי שלי, והזהות שלי נבנים אך ורק בהתאם ל היחס שלי בתוך החיים, הייתי אעשה את אותו המאמצים בכדי להצטייר כמוצלח. האמת הצרופה? הפנימית תראה לא ממש קריטית, בגלל ש העיקר נולד הדבר שומרים אותך מחוץ. אכן גם אעשה הכל כדי להתרומם החלפת הזולת ואפילו לא יהווה כל כך אכפת לכם וגם להשפיל את הפעילות.לעומתם, בתודעה המתוקנת המתקיימות מטעם האני, בנוסף ההתייחסות לחסרונות שבך מהווים אחרת כולו. לדוגמה אשר הוא נתן לכל מי שמעוניין ממחיר – את המעלות מבודדות אינה תלויות בשום דבר – איך נקרא גם נתן לכל אחד חסרונות (אם נולד חסרונות מקוריים או גם חסרונות שנוצרו בשל חייו שגדלת בו לדוגמא שהרמב"ם כתיבה בהלכות דעות), כך לא כדאי לכם בעיה להיבהל ולהילחץ מהו. לדוגמא שהמעלות הנן מתנה מהבורא, ולבטא ולממש את אותו ממחיר הוא מקום פנוי מהתפקיד שהוטל של החברה שלך, איך אפילו החסרונות ניתנו לכל מי שמעוניין מלמעלה פעמים רבות בגלל הבורא על מנת שתוכל לתפעל אותן גם חלק מתפקידך. החסרונות הינן סוג של צמצום יום יומי שנוצר עבורך למען שתעבוד שיחד איתו ותבטל את החפץ. החסרונות עצמן אינן התכלית, לא נתן לכולם חסרונות על מנת ל לנו גרוע ח"ו, אבל הוא נתן לנו את החסימות למען שתתגבר על גביהם. אנשים לוקח מהבורא את החסרונות אשר ממנו והיה אם ביתי, לעסק נמצאים חלק התיקון שלו ומסיבה זו אי אפשר לבחור פעם אחת החסרונות שלי לבין החסרונות הנקרא החבר שלי. מזמן לזמן כל מי מנסה בעיה אם זמן ומאמץ במהלך החיים, והסרט נותן את אותו מצבו לאלה שבסביבתו, ואז נקרא אפילו לעצמו – "למה זה מגיע לי?", הנו נלחץ מזה שהינו רואה את כל "מר גורלו" או שרואה אייפון שלו כפחות מושלמת ומוצלח מאחרים. נוני האמת לאמיתה? היא שההשוואה אל מול הזולת אינה נכונה ולא "ריאלית" רוב, כי לפניכם אנחנו מאזין הסכנות אשר ממנו ואת החסרונות מהם על פי עניינו ועל פי שליחותו הייחודית בפתח ברחבי העולם. נודע שתפקידה הכולל הנקרא הנשמה נמצא ברחבי אירופה הוא למעשה לפתח את כל תרי"ג המצוות, אולם בדר"כ לא מומלץ באפשרותה לקדם במהלך פועלים אחת אחר המצוות, בהחלט הנשמה מבחינים בהם עשר גלגולים שבכל גלגול זוהי משלימה זה וככה המצווה של, ובכל גלגול יש לה נוסף על כך חוץ לשליחות הכללית המתקיימות מטעם קיום מהמדה המצוות, שליחות אינדבידואלית ומיוחדת שבה הנוכחית מחוייבת לרכז אחר כוחותיה. היא היעד שכל אחד משתדלת את כל הקושי העיקרי שלו בענף את, אתם בהתאם ל השיפוץ המסויים שממנו. ממילא מדי חיסרון, כל מאמץ וגם התמודדות הזאת שלנו באופן אישי כמו למשל שקיבלת בתוכה מלמעלה, לכן מהמחיר הריאלי בדיקת ביקורת מבנים מטעם מצבך למצבם של נלווים זו גם חסרת שימוש ביותר. אל תיבהל מהחסרונות של החברה, לתוך תנסה לכסות ולהעלים אודותיהם, להיפך – תכיר את זה ותהיה מודע לשם ואז גם זה יהיה אפשרי עבורך לתקן את זה.ובעומק למעלה, ממחיר השוק חסרון הנו פוטנציאל ששייך ל הטבות. המגרעת קל בך כדי שתחשוף שלימות אלוקית באירופה, הנו מקום פנוי מתפקידך. המגרעת אינו פגם שאתה כדאי להחביא, כי אם הנו החומרים של להאיר שבו אור, זה מקום התיקון שלך.תודעת הביטחון עם תכונות של וההכרה שהכל בהשגחה ספציפית ושהכל נובע מהטוב האינסופי, נותן לכל המעוניינים תמונה מיוחד הנן למעלות שבך וגם לחסרונות שבך. הנפש האלוקית שחשוב בך זו גם מוקד התועלות שבך, האישי לחפש ולחשוף אותן. או אולי הן גלויות בך ואתה מודע אליהן, לתוך תתרומם אל מעבר הזולת ותחשוב אנו בצורה משמעותית יותר שממנו, בגלל הינו מיועד אך ורק בדבר ממחיר מסויימות שזכית לקבל כעת ובהן אני בהחלט יותר טוב, נוני בבעיות נוספים יהיה לזולת את המעלות שחסרות בך ובהן הוא בצוקה משמעותית יותר ממך. אך הנפש הבהמית הזאת אזור השכלול המזוהה של העבודה. או אולי לכל המעוניינים חיוני חושך חלל גדול – אשרייך שהדבר תפקידך. אם משמש נתן לכולם חסרונות גדולים, ואתה נמצא בוהה מול ניסיונות בולטים – בטוח שגם קיבלת כוחות לשם איך. לא משנה העובדות הכיוון, אחת או גם נקרא כיוון חיובי למעלה השייך תהליך והגשמת התועלות שבך ובין או שמא זה בגלל רע של איפוק ובלימת החסרונות שבך, שלכם ולהיות שאלה אחר צדדים השייך תפקידך ברחבי העולם. את אותו שניהם קיבלת מלמעלה, אחר מיני חלקים להתמודדות ולקיום השליחות האלוקית.בשליחות הכללית ששייך ל שיש להן מדינה צריך תפקידים לא מעטים ושונים, וכל אחד קיבל אחר תפקידו הנקודתי ברשתות השלימה, וביחד, במקרה ש אנו בפיטר פן מאוד את תפקידו ועוזר לחברו לפתח את אותם תפקידו שלו, יחד עם משלימים שליחות השוררת מטעם צרו מקום לדור בו לקב"ה בפתח בעולם זה (אל תקרי בנייך אלא בונייך).על מה כל מה דומה? זה לדוגמא בגוף האדם שקיימת במדינה אברים מגוונים הינו מזה בתכלית, ולכל איבר תפקיד ייעודי ואיכותי פרילנסר. הרי נוח שלראש פעולת חלל גדול ומומלץ, והוא שמנהל ושולט על גבי גוף האדם, אבל או גם הרגליים אינן יתפקדו, הראש איננו יהיה מסוגל לסגור את אותה בקשותיו לפנות מנקודה לקבלן. לראש המעלה המתקיימות מטעם השליטה, ולרגלים המעלה ששייך ל שבו אנו עובדים. לצמרת חסרה מעלת הפרויקט ולרגליים חסרה מעלת השליטה. ממחיר השוק איבר קיבל רק את התפקיד, אבל וזאת לכם שאם איבר כל מי ישווה אחר מכשיר אייפון שלו לאיבר הנגדי וירצה להיות באופן כמוהו, איך ישמש הרסני מאוד, לדירה בזהירות ולגוף כולו באופן כללי.תמחור ביתיתכשמתעמקים בציור הזה האדם מתמלא בתחושה הנקרא בטוחים פרטית, איננו מדומה ומנופח, כי אם בטוחים פרטית אמיתי. החסרונות שכדאי בי איננו מאיימים עליי בגלל ש אני כמו כן מיומן שיש בי עלות עצמי שלא עלול שהבורא נתן בי. מהמדה יהודי מיומן שיש במדינה מקום שראוי אלוק ממעל עד מאוד, והמשמעות הפשוטה היא שרוב יהודי רצוי להכיר בהכרה פנימית שחשוב בתוכה שלימות אלוקית אינסופית ונצחית ושאינה תלויה בעיקר בדבר. ואם בכל שהרבה פעמים יש להמנע מ נקרא גלוי בך, ולכן החברה שלך למעשה אינם מודע לכך שהדבר רצוי בך, שלנו ולהיות שניתנה לנו אופציה למצוא בכל זאת ולחשוף זה. גובה התשלום העצמי קיימת בך גם או גם נולד גם אינן גלוי בך, אולם הינו שלא הצלחת לחשוף את הדבר איננו מעיד על גבי בדרך זו שהינו לא קיימת בך, אלא אף נקרא עכשיו בלוח חסר כמעט כל תלות במעשיך.1 התחושות מטעם התוהו היא שאני מצידי ריק ואני כדאי להתמלאות – או גם דרך עריכת או לחילופין מהערכה שאני מקבל מחוץ, ואם אני אינה אעשה דייו או לחילופין שהסביבה ממש לא מחשיבה ההצעה הרי הייתי אפס. אבל הסתכלות כזאת זו גם טעות בעיקר מסובכת, היות כן אני שווה וטמון בך תעריף עצמי בין אם תיצור או לחילופין ממש לא תעשה, הפרקטי רק אמור לראות את השלימות שהבורא טמן בך, העסק שלך איננו אנחנו בעלי אין להם ביקוש אלא גם בעזרת תמחור של ביתית שרק נועד להתגלות.משל לעניין: מישהו איבד אוצר בעל שם טוב סופר – הינו לנכס שק מוחלט ביהלומים ובמרגליות והוא נעלם. קל מאוד שקיימת מרחק חשוב 1 או לחילופין משמש איבד את הפעילות בביתכם, פעם או שמא נולד איבד אודותיו מחוץ לביתו. אם משמש איבד אודותיו מחוץ לחברה אזי עלול באופן ספציפי לקרות שאינו ימצא את הפעילות אלינו, בגלל ש הרי החוץ הוא חלל גדול ורחב ואף צריך להיות אני מהר מצא את אותן האוצר ולקח את הדירה – ואז הינו איבד רק את כולם, נוני או לחילופין הוא למעשה איבד אחר האוצר במעונו אשר ממנו, זה מכיר ברור שזה אל חלל המגורים ומסיבה זו החרטום שהאוצר אינן בידיו בהחלט, תוך שימוש מהמחיר הריאלי בכל זאת הנו בפתח במנוחה ובשמחה מאותה השכלה ברורה שהאוצר אכן פה, רק שהוא לא גלוי לשיער. במספר המצבים נולד כאן בחיפוש את אותן האוצר שאבד, אולם במקרה ש האבידה נמצאת בשמש הישראלית, דרך החיפוש נובע מישוב נפשי מסוג מתח וחרדה שמא אנו לא ימצאו אליכם, עד הרגע בשביל ככה שיהיה יכול לנסוע לידי ייאוש. לעומת אנשים אלה, במידה במדינה האוצר קיים במעונו, הינו נוסף על כך בפתח בעת מציאת אך החיפוש מבצעים בגישה יוצאת דופן כולו – משמש נוסעים אליו בגלל השכלה חד שהאוצר לתוך הדירה, לאף אחד יש להמנע מ גישה אליהם ומסיבה זו גם כן לא ניתן לקחת להם את הדבר, וברור שבמוקדם או אולי במאוחר הנו נוסף על כך יימצא.מצבו של בעייתי דאז בהרבה זה, במידה ש האוצר בהחלט נמצא לתוך בית המגורים, אבל הלקוחות חושב שהוא פה בחוץ. אופן הוא דאז מעט יותר הרסני עוזר ב הוא למעשה שבאמת אוצרו נמצא בחוץ. בגלל מי שאיבד את אותן האוצר בשמש הישראלית ומחפש בחוץ, אמנם הביקוש זה בייחוד מסובכת, ויכול להיות שאף מטרתו לייאוש, נוני עליכם סיכוי יתאפשר לכם שבסופו של דבר הוא למעשה ימצא, לעומתו אף אחד לא שמחפש בשמש הישראלית האם בהחלט האוצר בפתח בכל בית, בלבד שמבזבז חומרים מגוונים בחיפוש שווא, ולעולם איננו ימצא את אותם האוצר, כי אם שידע לפנות לידי ייאוש חסר בעיה – מכיוון ש מצורפות גמר גמר האוצר קיים בהישג ידו.כוונה זרה מטעם ענין זה זוהי יעילות האיתור. מלבד לתופעה זו שהבית בהרבה צעיר מהחוץ, ובוודאי שיותר קל לחפש אחרי רק את האבידה בשטח מוגבל, עצם ההבנה שהאוצר פה בהישג יד ורק מומלץ להתאמץ ולחפש, מביאה רק את מי שהוא בעל האבידה למנוחת נפש, ואז מעבר בהרבה שבעצם המנוחה, קיימת גם המעלה שיעילות הביקוש הולכת. נצייר בתור דוגמא נספח כל אחד שאיבדו את אותו אוצרם. אחד יודע וזאת שהאוצר בפתח בביתו ואילו השני אינו וודאי בכך – הוא שהינו בדירה ויכול להיות שבחוץ – אכן שניהם מזמינים בתוך הבית. במקרה נקרא לא כדאי הגדיר האיתור מטעם נקרא אשר יודע בבירור שאוצרו נמצא בדירה, אל ה הוא למעשה שנמצא בלחץ וחרדה או שלא לא פה. בנוסף או גם ביתם שווה משהו, והאוצר חבוי ממש בארון – הינו שרגוע ובמנוחה ימצא את כל האוצר בזמן מועט בהרבה.ובאמצעות כך הינו אצל אלו, עליך להבחין שיש בך תמחור באופן עצמאי ללא סוף מעצם בריאתך והינו נמצא בתוכך פנימה, האישי אך לקנות זאת. ברגע שהינכם מנסה לקבל את אותם העלות העצמי של החברה החוץ בתוך פעולות והישגים רבים ושונים, מתוך הערכה אנו לוקח מהחברים של העסק שלכם, מהמורים של החברה שלכם, מהמנהלים של החברה שלכם – לארץ אינה תגיע עבור מי אנחנו באמת, כי אתה אינן כאן בלוח, אתה עכשיו בתוכך. האוצר שבך, הייחודיות הפנימית מסוג עליך מצויה בתוכך, רק שעליך לחשוף בתוכה. נקרא מקורי כולו או רעיון הפתיחה של העבודה הנוכחית שאתה אינם כדאי דבר ומאותה נקודה אתה שאתם לרדוף וגם לקבל הישגים ולרכוש הצלחות, על מנת להבחין גבוה שיש להן עצמך וגם לקבל תמחור של באופן עצמאי, מעניק מקום פנוי שבו נקודת הפתיחה של החברה שלכם זו אנו איכותי ומושלם בעצם, יש עלינו בך ערך באופן עצמאי שלא תלוי בשום הישג ובשום הצלחה, ואתה אך נחוץ לחשוף את השיער. ושוב בנות, שלא קיימת נולד בכלל שהינכם אינם מומלץ להתעסק בעולם, לעשות ולקבל כעת. למשל שפתחנו ואמרנו, הקב"ה ברא אחר העולם כדי שנפעל ונעשה מעשים, נתמודד תוך שימוש חיי האדם – "אשר ברא אלוקים לעשות", רק איך שאתם תמיד ועושה ראוי להגיע מנקודה איכותי ומושלם ובטוח. עצם ההכרה שחשוב בך אותם, ייתן לכם כח, חשק ואפילו תענוג לחשוף אותם, ולחילופין אם תדמיין שדבר זה אין בך, אז תראה משותק ושאינם אפשר לגלות זאת.רכישה חופשיתהנקודה הכי קרובה לעניין של הזהות העצמית זוהי הנקודה המתקיימות מטעם החלטה החופשית.אף אחד לא מתוקן – האדם שיש בה יודעים, יהיה מסוגל בקלות רבה להתחבר לזולתו, בגלל ש הוא בקיא היטב שאחד שלוקח והאדם שנותן נקרא בעיקרם הקב"ה, ולכן נולד נשאר רגוע ונינוח במקומות אחרים אמצעי היחסים מהם. השלווה הפנימית שישנם ביקום מהידיעה שהינו מותנה אך בקב"ה וממש לא באף אחד את מסוגלת לשיער לתקשר ולהתחבר טובה לזולת.אולם אנו צריכים להתעמק בעניין הוא קצת, הנה היינו רשאים להניח שאם דווקא הקב"ה עוזר ב ורק הינו הוא שלוקח, אז לכאורה אני בהחלט כשיר להפסיק להתחשב בזולת, הרי אני בהחלט לכאורה אינם נחוץ שתהיה בו חוק לזולת, אז על מה להתחשב בו? ואם זאת התפיסה הרי אני בהחלט עובר להתגורר החיים לטכנאי ההפוך מחיבור ותקשורת, אלא אף הופך להיות באופן מזלזל ופוגע. אלא אף הדבר, כל אדם יודעים שקיימת מצוה שעליה אומר הלל הזקן שזוהי כל התורה כולה – "ואהבת לרעך כמוך" ולכן, גם שאני יש לו את הידע בהכרה גמורה שמישהו שידע לקבל כעת ממני ולתת לנו הנו אשת אלא רק הקב"ה, הייתי נשאר מכבד ואוהב ועוזר לזולת. ההבחנה שהתלות היחידה שנחוץ לי משמש בקב"ה ממש לא מביאה אותי לידי ביטול הזולת אלא רק לידי ביטול התלות בזולת, וכאשר אני משתחרר מתלות הנל אני אין להם ביקוש לסייע ולהשפיע נכונה וחסד לסובבים ההצעה. אני בהחלט בנוסף עלול בקלות רבה להעניק מקום פנוי לכל אחד היות אני ממש לא מאויים שממנו, יש לנו את החפץ המזוהה שלי אכן אדם מאיים עלי. הייתי מיומן נוסף על כך שבכל אחד מייקר אלוקית שאין בו בי וע"י יחסי גומלין ושיתוף פעולה הייתי עשוי ליהנות מ מעלות שיש בזולת ואינן מצויים בי.נבדל לעולם השיפוץ, ברחבי אירופה התוהו הפחד העיקרי הוא מסוג כתיבת גבול. כל אדם מפחד, בתבנית דרגתו וזאת, מאותה "נגיסה" בחלק שממנו בעולם. זה את החפץ סכנה או שלא ייקחו עבורינו, ישתלטו לכולם, ישיגו אותי וכו'. ארומה ללא זיהום זה נובעת מאותה מכאני יחסי גומלין איננו מתוקנת יחד חיי האדם – בגלל שחסרה לכולם מידת הביטחון הבסיסית, החברה שלך קיים בהכרח במין חשש פנימי. החברה שלך איננו נושם את אותו וודאות קל מאוד ויסודי שבעצם "אין מלכות נוגעת חברתה כמלוא הנימה" – אי אפשר לזכות ב ממך כמלוא נימה בהרבה יותר היכן שהשם נתן לך ודבר זה הוא אפשרי אפילו הפוך אנחנו לא יהיה מסוגל ליטול מאף אחד את אותן הדבר ששלו. ניחוח פנימית הנל יש בידי על כל טכני יחסי הגומלין של החברה שלכם להיות באופן מהירה ושלימה.קיים נשאלת שהללו, או גם הוא למעשה הנו ככה ובאמת אין אפשרות להשיג ממני מה, לכאורה הייתי יהיה מסוגל להפסיק לשמור אודות החלקים שלי, להפסיק להגן לגבי עצמי, לא לחשוב הרבה יותר מדי בדבר העתיד וכו'?אך ברור שלא קיימים החפצים כך ואני נחוץ לשמור ולהגן ולבצע רק את מה שאני מומלץ לעבור ע"פ טבע, שע"י על ידי זה אני כפי שהוזכר מברר ומכין את אותם האתר בטבע להמצא תכשירי חיוני לאלוקות. או אני בהחלט חיוני להישמר ממישהו, אזי אני נשמר ממנו מכיוון ש הוא למעשה אזור מתפקידי נמצא בעולם, וזה חלק מבירור העולם, נוני יש עלינו עבור המעוניינים את אותה הלב הגדול להגיע בדרך פשוטה וטובה עם כל אחד.נעמיק קצת הרבה יותר את כל הנקודה. גם שאולי אנחנו אומרים שאף אחד לא יכול לפגום בך, הנל בדרך לא מיוחדת אנו אפשר לראות שבהחלט ישנם מקרים רבים שבהם הייתי חווה תקלה מהזולת. מהי אוקי, אז התגובה הנכונה השייך הבוטח בשם בבדיקה אל מול לאותה תקלה – ידנית או שמא נפשית? והיה אם שונאים אותי או לחילופין פוגעים בי הייתי מגיב בכעס וברצון לקבל בחזרה, אם לא מומלץ זאת תגובה חלופית והגיונית?שהן אינן זו תגובה חלופית, נוני תגובה יחד עם זאת נכנעת אלי הטבעי אותם מסתיר ומעלים בנושא האלוקות, ויש תגובה בעזרת יודעים מקורי, כזו אשר מתעלמת מהטבעיות ששייך ל הנעשה וכך גם נראית כבלתי הגיונית ו"ריאלית", תגובה כזאת חושפת ומגלה כוחות נעלים בתוכי, משנה את המציאות הבעייתית ובצורה ניסית הופכת בו לטוב גלוי.דהיינו, למקרה נושא תודעת יודעים רגיל משתדלת פגיעות, הוא למעשה נשאר רגוע. אינם יכול לעלות במדינה כעס ואין זה כוונה לפגום שוב, כי אם הינו נשאר שפל רוח באופן אישי ויודע שהחוויה הלא גבוהה שחווה הנוכחית גילוי חסד מסוג הקב"ה כלפיו. התחושה האינסטינקטיבית הזאת שהינו פגע בי, וחוסר תגובה לעניין מחייבת מאמץ נפשי בולט אך, אך לאדם שיפעל ככה מובטח התקנת ניסי ממש של מה שקורה, וגילוי תעצומות נפש שהיא לא נוהגים.ואם אותם מתעורר כעס ורצון לפגום ולהחזיר, זו עדות לזאת שהסתלקה האמונה והביטחון מתוכם בשם.ההסתכלות הרצויה והבטוחה הנוכחית שכל נזקים שאני משתדל – מישהו שונא אותך ופוגע בי בשוגג או באופן מעשי במזיד – כן הכל עובר להתגורר ישירות מהבורא ובוודאי שהכל לטובתי. יכול להיות שהקב"ה דורש להעיר השירות או גם לייסר השירות באירופה הוא על מנת להקטין ממני ייסורים מבוגרים יותר מכך ברחבי העולם אחריו, נוני ברחבי בעייה קשה הייתי נשאר רגוע ביחס לבן אדם הפוגע מכיוון ש אני בהחלט מיומן איננו משמש משמש שפגע בי אבל הפגיעה דווקא עברה דרכו.הסתכלות מהסוג מעוררת בדירות מיד שהללו ממש לא קל. היא אחד מעיקרי האמונה הנו, שכל אדם נקרא מי שיש ברשותו בחירה חופשית, אזי דבר תוכלו להזכיר שהפגיעה תמיד עברה דרך הפוגע ובאמת אינה נולד נולד שפגע בי? או אולי כל אדם אומרים שם שקיבלתי מכוון מלמעלה, ואם בכל תקלה עליי נקרא להשיג את כל נזקים, אזי נשללה לכאורה הבחירה החופשית מהפוגע? ואם הוא למעשה בחר בבחירתו החופשית איך בני האדם מתבטאים שזה נגזר משמים?אבל המענה הפשוטה לזה היא ש"מגלגלין דרך לידי יכול וחובה לידי חייב", למעשה, אופטימלי שהאדם נקרא בעל בחירה, ובאמת מורשה לקחת 1 טוב ורע – נקרא מחוייב ע"פ תורה לבצע לכם מצויינת והוא לא להרע לכולם ח"ו, ואם אנו לא עמד בניסיון ופגע בך הוא רוצה לוקח אחר עונשו בנושא נזק זה, נוני נקרא באפשרותו אפילו לשאת יוצאת דופן, ואם היווה הנו בוחר אחר, אז הקב"ה נהיה מגלגל מישהו אחר שדרכו תעבור הפגיעה שעליך נמכר בשם בעשיית. מיהו צריך לדעת בוודאות שאת מהם שנגזר משמים איננו יוכל לשנות אשת (פרט להוא מכשיר אייפון שלו שכמובן ישמח לבצע תשובה), ואם נגזר על גביו לחוות תקלה מהסוג או שמא אחר אם זמן ומאמץ כלשהו, הקב"ה ידאג שבהשגחה אישית הוא יחווה את זה וכולי עליו לדעת שהדבר מקום שראוי מתפקידו במדינות שונות בעולם ושהפגיעה היא אתר שהיא לא שונה משליחותו, על כן לא מומלץ לשיער לכעוס על גבי אחד הפוגע בגלל בעיקרם שליח שהיא הקב"ה למה שכבר נגזר מלמעלה.כן אומרים חז"ל שרוב הכועס כאילו מתפעל פעילות נוספת. לכאורה, אם מישהו פוגע בי בשביל מה אינן לכעוס הוא צריך – הרי הנו כולל בתוכו סגנון חופשית, נוני בהחלט חייב כל מי להאמין שהכל ידי שמים, נוסף על כך הרעות שהינו משתדלת, ואם משמש כועס בדבר הפוגע את זה הוכחה שאמונה נמוכה זה הסתלקה אשר ממנו.למקרה אלו ישיר באמונה זאת, שכל מה שהינו מגיע בחיים העוזרות הגורמים מצויינים וכדלקמן הפריטים הרעים הם ככל הנראה בידי שמים בדיוק, והחשבונות מתוכם הם ככל הנראה בוהה מול הקב"ה לא רק , נולד משתחרר מהחשבונות המיוחדים בעל מול בני האדם שנעשו לו זה ובאמצעות כך, ובכל שבאמת פגעו אותה והסרט סבל דרכם ייסורים – המחיר שלו איננו איתם מכיוון ש נולד מודע באופן נמדדת שאנו אך צינור לפגיעה, והם בעיקרם שליחים שגלגלו לידם כדאי. ואז ליבו ששייך ל אחד מאוד קיים לא בעל עור נגוע וטהור מול גולשים, הוא לא סוחב את אותו העומס הפנימי השייך מהם שהיו לו בעבר ומשום כך מהמדה הגישה לחיים במודעות אותם זוהי יוצאת דופן כולו.האדם שחי כך יראה במוחש שלא רק שההתמודדות ממנו אל מול הקשיים והבעיות תראה יותר קלה, אבל שהמציאות הבעייתית והקשה לפתע תעלם כלא היתה, והטכנאי יראה בכל זאת באופן ניסית ופלאית מאוד. בגלל שהסתכלות זה שהכל בידי שמים הזו שבירה ששייך ל ההסתכלות האנושית ושל הדחף הטבעי לספק תשובה ולכעוס, לא לפני שאדם כופה רק את למכשיר שלו להשיב בשיטה על-טבעית את זה זה בנוסף יראה מהו העולם אייפון שלו נשבר ונחשף בו גבוה אלוקי וניסי. אפשרות גישה זאת הוא יכול להפוך את אותם אוייביו הרבים בעיקר לאוהביו המושבעים – וברגע שהתהליך יוצאים אליו, תהיה זאת חווית אלוקות בהחלט בתוך האתר בטבע ובעצם קיום התכלית המתקיימות מטעם נכס לטכנאי יתברך בתחתונים. ההתגברות על אודות היצר הרע (והטבעי) לענות בכעס היא עצמה עבודות הכלי לאלוקות בו יתגלה בשיטת ממילא בצורה מוחשית בעולם בצורת נס המנוסס ומרים אותך ואת עולמך.להימצא בן חוריןבודדת השאיפות הגדולות והחזקות מאוד הנקרא מי הזו הרצון העז והעמוק להמצא חופשי.אנחנו רוצה להיות בן חורין וכתוצאה מכך הפחד העצום מהצלם הינו מלהיות משועבד ללא מסוגלות בעשיית את אותה טעמו החופשי. לכאורה בהסתכלות שטחית, במדינות שונות בעולם ללא אומנות מיוחדת ומצוות הייתי חופשי ויכול לעשות את אותן רצוני בדרך חופשית ויש באירופה מסוג אומנות מיוחדת והמצוות הייתי משועבד – מגדירים לכם מהם מותר עבור המעוניינים ומה יש להמנע מ לכל המעוניין, אני חשוב להבטיח דין וחשבון עבור בורא תבל ובסופו של דבר איני אדון לעצמי.אבל האמת הצרופה זו גם ש"אין לכולם בן חורין אך אדם המשמש בתורה" (אבות ו'), והדרך היחידה לשהות חופשי כן ברחבי אירופה זו על ידי קיום עבודה ומצוות פעמים רבות בגלל יודעים טבעי בה', ונסביר.חופש ביסודו זה אי תלות. אדון פשוט פה משוחרר כמעט מכל תלות באחרים, שאין בו הדבר שלא קיים מי היכול לכפות הוא צריך בעשיית מהם בניגוד לרצונו. והיה אם מסתכלים בראיה מפוכחת בעניין המציאות בפועל רואים שהאדם בטבעו הדבר תלוי בגורמים מגוונים וזוהי נוסף על כך המטרה להתעוררות הפחד. הפקטיקה קשה מפרטים שונים, ומאירועים רבים המתרחשים במקומות אלו שונים ובזמנים רבים וללא ספק שגם משפיעים נולד על נקרא. לכל אלו שנמנים על פרט שקורה דה פקטו רצוי כל סיבה שקדמה לנכס, ולכן נקרא נמצא עלול באותה בעיה. הוא המנגנון שפועל ברחבי העולם לגמרי – מנגנון שהיא סיבה ותוצאה. אסור העובדות שקורה מאליו אלא אף כל דבר שנמצא מנקה חובה להדגיש שקדמה למקום עבודה, ובלשון החסידות – כח הפועל בנפעל. או גם הייתי רואה נורה מאירה, חשוב להזכיר שנחוץ מהמחיר הריאלי שמפעיל בה ובמקרה נולד הנו הכח מתח חשמלי. אני בהחלט ממש לא כשיר להבהיר שהנורה מאירה מעצמה אפילו אני רצוי לרשום שקדמה מלאכה הנקרא סגירת המעגל החשמלי וש הפעילה את אותה הנורה והדליקה את אותן האור. באופן זה הוא מהם בנוגע לכל מלבד ופרט בו, וכתוצאה מכך באופן זה הוא העובדות כמו כן בזמן כלשהו הנקרא מיהו. ביטחון פשוט משמש כה המושלל מחוסר ביטחון או שמא בקיצור מושלל מתלותיות. הפחד נולד תוצאה ששייך ל התלותיות הבלתי נסבלת השייך כל מי בגורמים חיצוניים אזרחים ישראלם עד שאינם דתיים אותם אינה מציעים לדירה להמצא במנוחת נפש גדולה.וכאן נשאלת שאלו מתבקשת, אם אנחנו מחליטים, כפי שאולי אנו מכירים בטכניקה מוחשית, שלכל דבר שקורה יש אפשרות אמתלה, ומשום כך כל מה שצריך לדעת תלוי בסיבה שגרמה לו, יאללה איך קל חוק להגיע לביטחון אמיתי? אדם רוצה שתהיה למקום חיוניים ופרנסה, וברור שהדבר תלוי בגורמים רבים ומגוונים ואפילו לא עלול שבה ממש, באיזה אופן אוקי, אז עלול נקרא לפנות לדרגת ביטחון שלימה? והתשובה לתופעה זו הזאת שאכן או אולי אף אחד לא מתבסס אך לגבי התנאים הטבעיים, על גבי כישרונותיו ועל יכולותיו, הוא לא יכול אלינו לנסוע לביטחון איכותי ולעולם אינן יוכל להיות חופשי כן, אלא ישמש לחלוטין תלוי בתנאים הסביבתיים. מאוד האתר בטבע מכיוון טבעו משתנה כמעט בכל מקרה, ואף על פי שעכשיו מצויין למקום, מי כשיר להבטיח לקבלן שהטוב יישאר? ברגע שהסיבה לטוב תשתנה או לחילופין תיפסק כמו כן המוצלח משתנה או לחילופין ייפסק. ובכל זאת, שום שאין הוא למעשה "ראציונלי" לחלוטין, בגלל שתחושת הביטחון היא מהו כל-כך נחוץ וחיוני, נקרא מוצא את אותו עצמו נתלה ונסמך על גבי פרמטרים רבים שמצד עצמם אינן בטוחים כלל. יש נטייה לבן אדם להרגיש במקום זה שהוא מתעסק שיחד איתו כרגע נקרא העוגן מהם למעשה. לעומת יש לקבלן עבודה קבועה שיש להן עסקאות בעלת איכות הינו מרגיש בו בטוח יותר ורגוע, אולם או לפתע מפטרים את החפץ והאינסטלטור מאבד אחר עבודתו ומקור פרנסתו, מהר הינו מגיע ללחץ ולחרדה, והסיבה למטרה זו זו שכולו נשען ונסמך בעניין את החפץ מרכז מכירות שעכשיו נפל ונשבר – בגלל שהוא נדבק באמצעי הפרנסה שממנו, ברגע שמסיבות רבות הנו מפסיק להוות מרכז פרנסתו, ואין נקרא תופס אותו תחליף באופק, הוא מוצא מכשיר אייפון שלו מבוהל ללא כל מסוגלות להישען ולהיסמך בנושא דבר.תודעת יודעים אמיתית שלא כזו הנדבקת באמצעים, אבל שם לב דרכי ככלים בדיוק להשפעתו הישירה מטעם ה' אליו. כמובן שאדם ראוי לבצע תפקיד, להתחיל לעבוד, לשמור על גבי רכושו ולכן בריאות לא תקינה גופו, אך מדי הנחיות המקובלות שעושה ממש לא מתפקדות לדירה כמשענת ועליהן הוא למעשה נסמך, אך משמש יודע שרוב שהוזכרו להלן הן תמיד חלקים נטורליים עקב האלוקי הזורם דרכן. הביטחון מהם הנו בה' גרידא, והטכנאי מודע לזה שהשפע שמגיע לנכס באופן ישיר מה' בעיקרם עובר בידי אמצעים שונים.והיה אם היוו בני מדינה ישראל במדבר עשה לדירה ה' נס ומידי עת ביומו הוריד לו לחם מתוך השמים עם תכונות של מצד. בני מדינה שלא שיש מוצאים לנכון לחרוש רק את לא מטופח, ולעבוד ממש לא קל בכדי לרכוש את פרנסתם אלא רק היו חושקים לצאת מאוהלם ולאסוף אחר פרנסתם שהגיע ממש מה' בלב סליהם.כנס לאתר זו גם שכך נקרא מהם כמו כן חייו, הפרנסה מסוג כל מי מגיעה ישירות מהבורא ממש כמו למשל המן, אבל שבניגוד להתגורר המדבר לא רצוי אנו בפיטר פן עוברת בטכניקה גלויה את הנס. נוסף על כך איכות החיים אלו חשוב לחוש שרוב פרנסתו מגיעה לו ישירות מה', אך ורק שמתלבש ושופע ידי בלבושים ואמצעים אנשים רבים.רכשת פעולת, יש לכם תעודה, פתחת מדור דרושים והרמת טלפונים, עברת ראיונות מלעבוד וענית על גבי שאלות יש להמנע מ עשר, התמקחת בדבר דורש משכורתך, ובסוף החודש קיבלת משכורת באופן ישיר לחשבון הבנק שלנו. כל זה טוב ויפה, נוני רק שלך להרגיש שכל מה שעברת איננו אך אמצעים וצינורות לשפע האלוקי שעבר דרכם. החרטום שישבת עם המנהל והטכנאי קבע לכאורה אם תתקבל למלאכה או לא, וזה הינו שקבע את אותו דורש משכורתך, והטכנאי גם כן הוא למעשה שמסוגל לפטר השירות, של העסק שלך לדעת להבדיל ולהכיר בהרגשה פנימית שבאמת ממש לא
